Παρατηρητήριο Διδακτικής της Ιστορίας στην Ευρώπη (OHTE) – FEDE

Συνάντηση με τον Xavier PAROUTAUD, Παιδαγωγικό Διευθυντή της FEDE

Προσκεκλημένος ως ομιλητής από την ΟΧΤΕ στις 12 Μαΐου 2022 με θέμα ” Το τέλος της ειρήνης στην Ευρώπη; », ο Xavier Paroutaud απάντησε σε ερωτήσεις του πρώην υπουργού και ευρωβουλευτή Alain Lamassoure σχετικά με τις προκλήσεις που πρέπει να αντιμετωπιστούν για τη δημοκρατία, τον ρόλο του Συμβουλίου της Ευρώπης και του Παρατηρητηρίου στην προώθηση της ισορροπημένης και απαθούς.

1. Πώς μπορούμε να ορίσουμε την Ευρώπη και να περιγράψουμε την ιστορία της Ευρώπης ?

Όλα εξαρτώνται από την Ευρώπη για την οποία μιλάμε, από την προοπτική, από το πεδίο στο οποίο μιλάμε, αλλά είναι σημαντικό να κινητοποιήσουμε την ιστορία για να περιγράψουμε την Ευρώπη. Σε αυτή την περίπτωση, στην ιστορία, είναι πιθανώς απαραίτητο να ξεκινήσουμε με τη γεωγραφία για να περιγράψουμε την Ευρώπη και μετά να εξετάσουμε μια πιθανή ηπειρωτική ιστορία (εφόσον αυτό υπάρχει ή είναι δυνατό) περιγράφοντας τα σημαντικά γεγονότα που είχαν αντίκτυπο σε μια ηπειρωτική χώρα. κλίμακας, εστιάζοντας επίσης σε μια ιστορία των σχέσεων που έχουν δημιουργηθεί μεταξύ των οντοτήτων που απαρτίζουν την Ευρώπη (σχέσεις πολιτικών συμμαχιών, ένοπλες συγκρούσεις, εμπορικές συμφωνίες, πολιτιστικές ανταλλαγές, επιστημονική συνεργασία κ.λπ.). Τέλος, πρέπει να γράψουμε μια σύγχρονη ιστορία των θεσμικών Ευρωπαίων.

Μπορούμε επίσης να περιγράψουμε την Ευρώπη αναφερόμενοι περισσότερο σε αυτούς που τη συνθέτουν, δίνοντας έμφαση στη διαφορετικότητα, με μια συγκριτική ιστορία λαών, πολιτισμών, κοινωνικών ομάδων, ηθών, θρησκειών, εθίμων και πεποιθήσεων.

Θα μπορούσαμε επίσης να αναζητήσουμε την ιστορία μιας ευρωπαϊκής πολιτιστικής ταυτότητας εξετάζοντας τα στοιχεία από τα ελληνικά, ρωμαϊκά και ιουδαιοχριστιανικά θεμέλια, μετά από τα μεγάλα ρεύματα της σύγχρονης σκέψης (Αναγέννηση, Ανθρωπισμός, Διαφωτισμός), αναζητώντας κοινές αξίες. μοιράστηκε, ανατέμθηκε, κακοποιήθηκε, ξεχάστηκε, αναστήθηκε.

Η ιστορία της Ευρώπης είναι από μόνη της ένα περίπλοκο θέμα που απαιτεί, όταν προσεγγίζεται, μεγάλη ταπεινοφροσύνη, σύνεση και ικανότητα να πηγαίνεις πέρα ​​δώθε, να επισκέπτεσαι αδιέξοδα, να συμφωνείς να μην κατανοείς τα πάντα, γιατί τα νήματα πρέπει να που κληρώθηκαν είναι αμέτρητα. Εξ ου και, πιθανώς, το γεγονός ότι η ιστορία της Ευρώπης μπορεί να προκαλέσει μεγάλη περιέργεια, συζητήσεις, συμφωνίες και διαφωνίες, γεγονός που την καθιστά μια πολύ ισχυρή κινητήρια δύναμη στην πολιτική ζωή, με την έννοια της ζωής της πόλης. Αυτή η αφθονία εισάγει την ανάγκη για μια μέθοδο, σημεία αναφοράς, πλαίσια, τα οποία είναι όσο το δυνατόν περισσότερο κοινά από όλους, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει διαρκή αλλαγή, ώστε να επιτραπεί η προσαρμογή διαφορετικών οραμάτων.

2. Ποιοι είναι οι λόγοι που οδήγησαν στη δημιουργία θεσμικών ευρωπαϊκών ?

Νομίζω ότι υπάρχει ένας βασικός λόγος: ο πόλεμος και μετά η επιδίωξη της ειρήνης με τα μέσα εφαρμογής και διατήρησής του. Από εκεί, αναπτύσσονται πλαίσια συνεργασίας, ισχυροί θεσμοί, κοινωνικές συμβάσεις και πανευρωπαϊκές πολιτικές. Αυτό που ουσιαστικά αναζητείται είναι χώροι, χώροι, πλαίσια που επιτρέπουν συναντήσεις, διάλογο και συνεργασίες, για τη δημιουργία κοινών συμφερόντων, οικονομικών συμπράξεων.

Με σεμνότητα, η ιστορία της FEDE είναι ένα παράδειγμα αυτής της ευρωπαϊκής κατασκευής. Πράγματι, η FEDE δημιουργήθηκε το 1963 με πρωτοβουλία ιδιωτικών σχολείων (σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην Ισπανία, την Ιταλία, την Αυστρία, τη Γερμανία και την Ελβετία) στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου, γύρω από την ιδέα της κοινής κουλτούρας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. και καλύτερη αμοιβαία γνώση των χωρών της Δυτικής Ευρώπης μαθαίνοντας ο ένας τη γλώσσα του άλλου. Η εφαρμογή ήταν πολύ ρεαλιστική με συγκεντρώσεις παιδιών διαφορετικών εθνικοτήτων, που μάθαιναν να επικοινωνούν το ένα στη γλώσσα του άλλου και συμμετείχαν στην ανάδυση μιας κοινής ευρωπαϊκής κουλτούρας.

3. Ποια είναι η θέση σήμερα της διδασκαλίας της ιστορίας της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης στα σχολεία και τα πανεπιστήμια; Πώς περιγράφεται ?

Στο πλαίσιο της φοίτησής μου στο νησί Reunion, χιλιάδες χιλιόμετρα από την ηπειρωτική Γαλλία και την ηπειρωτική Ευρώπη, συνειδητοποίησα ότι είχα πρόβλημα να κάνω τη σύνδεση μεταξύ της ιστορίας μου και της πραγματικότητάς μου. Σπούδασα τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, τη δημιουργία της Ευρωπαϊκής Κοινότητας Άνθρακα και Χάλυβα (ΕΚΑΧ) και στη συνέχεια τη γέννηση της Ευρωπαϊκής Κοινότητας και παρακολούθησα μαθήματα ζωντανών ή μη γλωσσών (Αγγλικά, Ισπανικά, Λατινικά). Αλλά δεν έκανα τη σύνδεση με τη μεγάλη γέφυρα που κατασκευάζεται, χρηματοδοτούμενη από την ΕΕ, όπως υποδεικνύεται από την πινακίδα, και η οποία θα επέτρεπε τη διάβαση του ποταμού που χωρίζει ένα μεγάλο μέρος της πόλης από το άλλο μέρος. Σαν να έλειπε ένα κοινό νήμα, αυτό της οικοδόμησης και του μοιράσματος μιας ορισμένης Ευρώπης. Η οικοδόμηση της Ευρώπης θα μπορούσε να προβληθεί περισσότερο και να συνδεθεί, σε απήχηση, με τα άλλα μαθήματα που ακολουθήθηκαν κατά τη σχολική εκπαίδευση των νέων Ευρωπαίων. Αυτό θα επιτρέψει σε περισσότερους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν τα πολλά οφέλη της οικοδόμησης μιας κοινής Ευρώπης: την ελεύθερη κυκλοφορία ανθρώπων, αγαθών και υπηρεσιών. το ενιαίο νόμισμα· Ανταλλαγές Erasmus; Ευρωπαϊκός κοινωνικός διάλογος; Ευρωπαϊκά προγράμματα χρηματοδότησης έργων υποδομής, μελετών κ.λπ. Αυτό είναι που με τράβηξε στην FEDE. Είναι θεμελιώδες ότι μια Διδακτική Μονάδα ” Ευρωπαϊκός πολιτισμός και ιθαγένεια » περιλαμβάνεται στην επαγγελματική κατάρτιση, ανεξάρτητα από τον επαγγελματικό τομέα, που περιλαμβάνει συστηματικά μια ιστορία των ευρωπαϊκών θεσμών και της λειτουργίας τους, προβληματισμούς για το ζήτημα της ευρωπαϊκής ταυτότητας ή ταυτοτήτων.

Αυτή η διδασκαλία και αυτή η πρόταση για προβληματισμό σχετικά με την ευρωπαϊκή κουλτούρα και την ιθαγένεια στο πλαίσιο της επαγγελματικής κατάρτισης είναι ενδιαφέρουσα, διότι υπονοεί ότι είναι θέμα μάθησης να ασκείς ένα επάγγελμα, αλλά πέρα ​​από αυτό, ένα επάγγελμα σε μια εταιρεία, σε μια πόλη, σε έναν κόσμο και άρα να είσαι πολίτης. Είναι ζωτικής σημασίας να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στους θεσμούς και όχι μόνο στην ανάπτυξη του εμπορίου και των οικονομιών κατά την οικοδόμηση της Ευρώπης. Όταν δεν γνωρίζουμε πλέον τα θεσμικά μας όργανα, ούτε τον ρόλο τους (συμπεριλαμβανομένου σε εθνικό και ευρωπαϊκό επίπεδο), θεωρούνται μόνο ως περιορισμοί. Ωστόσο, η γνώση των συνθηκών δημιουργίας αυτών των θεσμών καθιστά δυνατή την επανασύνδεση, όταν μπορεί να είναι χρήσιμο, με το πνεύμα που βασίλευε την εποχή της δημιουργίας τους, να γίνει ο απολογισμός τους, χωρίς να είμαστε αφελείς. Μια χαράγνωρίζοντας πώς λειτουργούν είναι πιο εύκολο να τους ζητήσετε.

4. Τι αντιπροσωπεύει το Συμβούλιο της Ευρώπης στην ιστορική προσέγγιση της Ευρώπης?

Η λιγότερο περιοριστική πολιτική διάσταση του Συμβουλίου της Ευρώπης συγκέντρωσε 46 χώρες σε σύγκριση με 27 στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Αυτός ο τόπος διαλόγου είναι πολύτιμος και καθιστά δυνατή τη δημιουργία πλαισίων αναφοράς εξαιρετικής ποιότητας με πραγματικές πρακτικές γνώσεις που διατίθενται στα κράτη μέλη. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι απαραίτητο για τους ευρωπαίους πολίτες να κατακτήσουν τους ευρωπαϊκούς πολιτικούς θεσμούς.

Αυτό προσπαθήσαμε να κάνουμε στη FEDE με την Ομάδα Κρατών κατά της Διαφθοράς (GRECO) του Συμβουλίου της Ευρώπης και την πορεία για τη διαφθορά. Με την GRECO, η FEDE κατασκεύασε το 2018-2019 ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα με επίκεντρο την καταπολέμηση της διαφθοράς και το νομικό της πλαίσιο. Τον Σεπτέμβριο του 2019, αυτό το μάθημα εισήχθη ως πρόσθετο κεφάλαιο για φοιτητές Bachelor στην ενότητα Α2 της ενότητας «Ευρωπαϊκός Πολιτισμός και Ιθαγένεια». Αυτό το μάθημα περιλαμβάνεται σε όλα τα προγράμματα σπουδών FEDE σε επίπεδο Bachelor. Από τον Ιούνιο του 2022, σχεδόν 15.000 φοιτητές έχουν παρακολουθήσει αυτό το μάθημα και την αντίστοιχη εξέταση από την έναρξή του, σε 150 ανώτερα και επαγγελματικά ιδρύματα FEDE, που βρίσκονται σε 12 χώρες (Βέλγιο, Γαλλία, Ισπανία, Ελβετία, Λουξεμβούργο, Μαρόκο, Αλγερία, Côte d’ Ελεφαντοστού, Σενεγάλη, Μπουρκίνα Φάσο, Γκαμπόν και Κονγκό). Οι αντιδράσεις σε αυτό το κεφάλαιο, τόσο από καθηγητές όσο και από μαθητές, είναι πολύ θετικές. Κάθε χρόνο, περίπου 5 έως 6000 επιπλέον μαθητές θα ενημερώνονται για θέματα που σχετίζονται με τη διαφθορά σε όλες τις μορφές της. Αυτό το μάθημα συμβάλλει στην επίτευξη ενός κεντρικού στόχου του έργου της FEDE και του δικτύου της, δηλαδή την προώθηση των αξιών της δημοκρατίας, του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του κράτους δικαίου στην Ευρώπη και όχι μόνο.

5. Τι ρόλο μπορεί να παίξει το Παρατηρητήριο της Διδακτικής της Ιστορίας στην Ευρώπη στην προώθηση της ευρωπαϊκής ιστορίας και γιατί; ?

Το να μιλάμε για ιστορία, να γράφουμε ιστορία είναι δύσκολο, μερικές φορές επικίνδυνο τόσο για άτομα, κοινωνικές ομάδες όσο και για την πολιτική σφαίρα, πράγμα που σημαίνει ότι πολλά κράτη δυσκολεύονται να μιλήσουν για ιστορία. Η παραγωγή γνώσεων και μεθόδων που παράγονται από το Παρατηρητήριο θα μπορούσαν να αποτελέσουν μοχλούς που θα επιτρέψουν την επίλυση ή τη μείωση της δύναμης ορισμένων μπλοκαρισμάτων από την άποψη αυτή. Κατά κάποιο τρόπο, η ΟΗΤΕ, με την παραγωγή στοιχείων από αδημοσίευτες μελέτες, σε πολύ μεγάλη συγκριτική κλίμακα, θα μπορέσει να δείξει πώς η συμβολή της διδασκαλίας της ιστορίας είναι θεμελιώδης στην οικοδόμηση μιας κουλτούρας δημοκρατίας. Θα είναι πιθανώς ζήτημα να δείξουμε ότι η διδασκαλία της ιστορίας είναι πολύ περισσότερα από την περιγραφή ιστορικών γεγονότων, τα οποία μπορούν να εντοπιστούν και ότι είναι απαραίτητο να αμφισβητηθούν οι ιστοριογραφικές παραδόσεις σε σχέση με την πολιτικοποίηση της ιστορίας. Για να δείξουμε ότι το να κάνεις ιστορία είναι από μόνο του ένας τρόπος να κάνεις πολιτική. Θα είναι απαραίτητο να επικαιροποιήσουμε αυτά τα ιστορικά μοντάζ με συγκριτικό τρόπο, χωρίς κρίση αξιών, όχι για να τα απομυθοποιήσουμε, αλλά για να αναλογιστούμε τι αντιπροσωπεύει η ιστορία για κάθε χώρα και πώς η ιστορία και η σχέση με την ιστορία έχουν οικοδομηθεί σε κάθε χώρα, ιδιαίτερα μετά το 1945. Θα χρειαστεί να παρατηρήσουμε την ανάπτυξη της εθνικής παράδοσης, γιατί εδώ θίγουμε μορφές εθνικής συνείδησης σε κάθε χώρα, με την έννοια ότι κάνουμε πάντα ιστορία σε ένα κράτος, σε μια γλώσσα, σε ένα σχολείο, χωρίς απαραίτητα να μπορεί να είναι ουδέτερος. Από την άλλη πλευρά, το Παρατηρητήριο πρέπει να διαδραματίσει ρόλο ως ένα δίκτυο ενδιαφερομένων που επιθυμούν να προωθήσουν τη διδασκαλία της ιστορίας στην Ευρώπη (ενώσεις, ΜΚΟ, κράτη μέλη κ.λπ.).

Ενόψει αυτής της συνεργασίας, τον Νοέμβριο του 2021, η FEDE πρότεινε στο Παρατηρητήριο να αναπτύξει από κοινού ένα κεφάλαιο που θα αφορά τη διδασκαλία της ιστορίας, το οποίο θα ήταν υποχρεωτικό για όλους τους φοιτητές της FEDE σε επίπεδο Bachelor. Ο στόχος είναι να υπάρξει μια κατάλληλη μεθοδολογική προσέγγιση για τη δημιουργία ενός μαθήματος σχετικά με το ” Γιατί ιστορία; χωρίς να είναι συνταγογράφος, αλλά μεταδίδοντας κλειδιά κατανόησης σε μαθητές που μερικές φορές είναι πολύ μακριά από την ιστορία, τη σκέψη και τον ιστορικό προβληματισμό. Είναι ένα ζήτημα, αντιμετωπίζοντας για παράδειγμα τα ζητήματα του καθήκοντος της μνήμης ή της ηθικής της έρευνας στην ιστορία, να αναπτύξουμε αναλυτικές ικανότητες και κριτικό πνεύμα που να επιτρέπει στον καθένα να διαμορφώνει τη δική του γνώμη, ακούγοντας τους άλλους, και σε γερές βάσεις. Αυτή η ενότητα θα ακολουθηθεί από μαθητές σε πολλές χώρες στην Ευρώπη και την Αφρική. Σε αυτό το πλαίσιο, η τεχνογνωσία του OHTE είναι απαραίτητη, για να βοηθήσει την FEDE να διασφαλίσει ότι η μελλοντική εκπαιδευτική ενότητα είναι όσο το δυνατόν πιο ουδέτερη και σέβεται τις διασταυρούμενες μνήμες.

Xavier Paroutaud

Παιδαγωγικός διευθυντής της ΦΕΔΕ